كيف لكونك ساخرًا أن يجعلك في القمة؟

منذ فترة ليست ببعيدة، كنت أجلس مع صديقاتي، وكانت إحداهن تقصّ علينا شيئًا حدث معها مؤخرًا. كنّا فاغرات الأفواه من الصدمة؛ إذ كانت تحكي عن موقف مقلق للغاية وصل حينها إلى حد استدعاء الشرطة.

منطقيًا، كان يُفترض أن تُروى القصة بنبرة جادة مشحونة بالتوتر والانفعال، لكن ما حدث كان العكس تمامًا. كانت تحكي الأمر بسخرية لاذعة وهدوء غريب، لدرجة أننا انفجرنا ضحكًا رغم خطورة ما نسمعه. لم يكن ذلك لأن الحدث مضحك فعلًا، بل لأن طريقتها في السرد جعلته يبدو وكأنها هي من تسيطر على الموقف، لا الموقف من يسيطر عليها.

خرجت من تلك الجلسة وأنا أفكر في شيء واحد: لماذا يبدو الأشخاص الساخرون دائمًا أكثر حضورًا؟ لماذا يلتف الناس حولهم؟ ولماذا يبدو أنهم يمتلكون قدرةً غريبة على تحويل أكثر اللحظات توترًا إلى مساحة يفرضون فيها سيطرتهم؟

حين بحثت أكثر، اكتشفت أن السخرية أعمق بكثير من مجرد تعليقات لاذعة أو حس فكاهي حاد؛ إنها أداة نفسية، واجتماعية، وسياسية في آنٍ واحد.

• رؤية ما خلف السطح

أول ما يجعل الشخص الساخر لافتًا هو أنه يرى التناقضات بسرعة مذهلة. بينما يتعامل كثيرون مع الأمور كما تبدو على السطح، يلاحظ هو ما خلف الصورة: النفاق المختبئ خلف الكلمات المثالية، والعبث في القرارات التي تبدو منطقية ظاهريًا، والتناقضات الصغيرة التي يتجاهلها الجميع.

ولهذا ننجذب إليه أحيانًا. ليس لأنه مضحك فقط، بل لأنه يقول بصوت مرتفع ما نفكر فيه سرًا. هناك شعور غريب بالارتياح عندما يعبّر شخص عن عبث موقف ما بالطريقة التي كنا نراها داخليًا لكننا لم نصغها في كلمات – أو ربما لم تكن لدينا الجرأة لقولها–

والسخرية إضافةً إلى ذلك تتطلب ذكاءً خاصًا؛ فهي تعتمد على قراءة السياق، وفهم المعنى الظاهر والخفي في الوقت نفسه، والقدرة على صياغة مفارقة ذكية في لحظة سريعة. ولهذا كثيرًا ما يُنظر إلى الأشخاص الساخرين باعتبارهم أكثر حدةً ولفتًا للانتباه داخل أي مساحة اجتماعية.

• السخرية درعًا نفسية

لكن الجانب الأكثر إثارةً للاهتمام هو أن السخرية قد تكون وسيلة دفاع نفسي. في علم النفس، يُنظر أحيانًا إلى الدعابة السوداء والسخرية باعتبارهما آليةً للتكيف مع الضغوط أو الصدمات؛ فحين نحوّل شيئًا مخيفًا إلى مادة للسخرية، نسحب منه جزءًا من سلطته علينا.

وربما هذا تحديدًا ما فعلته صديقتي. هي لم تكن تقلل من خطورة ما حدث، لكنها رفضت أن تمنحه سلطةً كاملة على مشاعرها.

• السخرية والسلطة عبر التاريخ

وعلى مستوى أوسع، لم تبقَ السخرية حبيسة المواقف الشخصية، بل تحوّلت عبر التاريخ إلى واحدة من أكثر الأدوات إزعاجًا للسلطة. فالسلطة بطبيعتها تحب أن تبدو مهيبة، متماسكة، لا تُخطئ، وكأنها فوق النقد. ولهذا كانت تخشى السخرية دائمًا؛ لأنها لا تهاجمها بالطريقة التقليدية، بل تُسقط عنها هالة العظمة المصطنعة.

خلال الحرب العالمية الثانية، بينما كان العالم ينظر إلى هتلر باعتباره شخصية مرعبة تهدد العالم بأسره، قرر تشارلي تشابلن أن يفعل شيئًا بدا مستفزًا في ذلك الوقت: أن يسخر منه. في فيلمه The Great Dictator، قدّم نسخةً كاريكاتيرية من هتلر، حوّله فيها من رمز الرعب إلى شخصية مثيرة للسخرية والشفقة. كان ذلك قبل أن يعرف العالم كامل حجم الجرائم النازية، وكانت خطوة جريئة للغاية، لأن تشابلن فهم شيئًا مهمًا: الطغاة يعتمدون كثيرًا على الصورة، والسخرية قادرة على تحطيم تلك الصورة في دقائق.

ثمة مشهد شهير في الفيلم يلعب فيه تشابلن ببالون على شكل الكرة الأرضية، وكأنه طفل متضخم الأنا يتلاعب بمصير العالم. مشهد بسيط، لكنه اختصر جنون العظمة الذي كان يحكم الديكتاتوريات.

ولم تكن هذه الحالة الوحيدة. الكاتب جورج أورويل استخدم السخرية السياسية بطريقة مختلفة تمامًا في روايته Animal Farm. ظاهريًا، الرواية تتحدث عن مجموعة حيوانات تقرر الثورة على البشر من أجل الحرية والمساواة، لكن الأمور تنتهي بأن تتحول الثورة نفسها إلى نظام قمعي جديد. بأسلوب بسيط وساخر، كشف أورويل كيف يمكن للسلطة أن تُعيد إنتاج الظلم حتى تحت شعارات مثالية، وكيف قد يتحول الثائر إلى نسخة أخرى من المستبد الذي حاربه.

ربما لهذا السبب تخاف الأنظمة المتصلبة من الفنانين الساخرين والكتّاب الساخرين والكوميديين السياسيين؛ لأن السخرية لا تكتفي بالنقد، بل تجرّد السلطة من هيبتها، وتجعل الناس يرونها بحجمها الحقيقي.

• الوجه الآخر من السخرية

لكن هنا قد تتخذ السخرية مسارًا آخر. السخرية التي كانت يومًا سلاحًا ضد القوة المهيمنة يمكن أن تتحول بسهولة إلى أداة رخيصة تُستخدم ضد الفئات الأضعف؛ فبدلًا من السخرية من الفساد، يسخر البعض من الفقراء، وبدلًا من نقد المنظومات الظالمة، يصبح المختلفون أو المهمّشون الهدف الأسهل.

وهنا تفقد السخرية قيمتها بالكامل؛ لأنها لم تعد تواجه القوة، بل أصبحت تتغذى على هشاشة الآخرين.

• السخرية العدمية

ربما هناك أنواع أخرى للسخرية، لكن أسوءها التي منتشرة حاليًا بين هذا الجيل. ألا وهي السخرية العدمية. العدمية ببساطة هي فقدان الإيمان بأن هناك معنًى حقيقيًا أو قيمةً تستحق الدفاع عنها. وفي عصر الإنترنت؛ إذ يمكن لكل شيء تقريبًا أن يتحول إلى نكتة سريعة: الأخبار، العلاقات، الكوارث، وحتى المآسي الإنسانية. وكأن الإنسان المعاصر، من فرط ما رأى من عبث وخيبات، قرر أن يسخر من كل شيء قبل أن يسمح لنفسه بالشعور الحقيقي تجاهه.

لكن حين تتحول السخرية إلى عدسة ترى من خلالها كل شيء، فإنها قد تقتل القدرة على الإيمان، وعلى الحزن الحقيقي، وحتى على الأمل. وهنا تتحول من أداة تحرر... إلى مجرد قفص.

ربما لهذا السبب يبدو الشخص الساخر جذابًا في البداية؛ لأنه يبدو ذكيًا، متماسكًا، وغير قابل للهزيمة. لكن الحقيقة: بعض أكثر الأشخاص سخريةً ليسوا دائمًا الأقوى، بل أحيانًا الأكثر تعبًا من محاولة التعامل مع العالم بجدية.

السخرية إذًا ليست مجرد وسيلة لجذب الانتباه؛ إنها واحدة من أكثر الأدوات البشرية تعقيدًا. يمكنها أن تهزم خوفًا شخصيًا، وتُحرج سلطةً كاملة، وتكشف نفاق مجتمع بأسره. لكنها قد تتحول أيضًا إلى طريقة للهروب من كل شيء.